«عَنْ عَبْدِالْعَظيمِ بْنِ عَبْدِاللّهِ الْحَسَنيّ، قالَ: قُلْتُ لِمُحَمَّدِ بْنِ عَليِّ بْنِ مُوسي - عَلَيْهِمُ السَّلام -: إنّي لَأَرجُو أَنْ تَکُونَ الْقائِمَ مِنْ أَهْلِ بَيْتِ مُحَمَّدٍ الَّذِي يَمْلَأُ الْأَرْضَ قِسْطاً وَ عَدْلًا کَما مُلِئَتْ جَوْرًا وَ ظُلْمًا.

فَقالَ - عَلَيّهِ السَّلام -: يا أَباالْقاسِمِ! ما مِنّا إِلّا وِ هُوَ قائِمٌ بِأَمرِ اللّهِ - عَزَّ وَ جَلّ - وَ هادٍ إِلي دينِ اللّه وَ لکِنَّ الْقائِمَ الَّذِي يُطَهِّرُ اللّهُ - عَزَّ وَ جَلّ - بِهِ الْأَرْضَ مِنْ أَهْلِ الْکُفْرِ وَ الْجُحُودِ وَ يَمْلَأُها عَدْلًا وَ قِسْطًا، هُوَ الَّذِي تَخْفَي عَلَي النّاسِ وِلادَتُهُ وَ يَغيبُ عَنْهُمْ شَخْصُهُ وَ يَحْرِمُ عَلَيْهِمْ تَسْمِيَتُهُ وَ هُوَ سَمِيُّ رَسُولِ اللّهِ (ص) وَ کَنِيُّهُ وَ هُوَ الَّذِي تُطْوَي لَهُ الْأَرْضُ وَ يَذِلُّ لَهُ کُلُّ صَعْبٍ [وَ] يَجْتَمِعُ إِلَيْهِ مِنْ أَصْحابِهِ عِدَّةُ أَهْلِ بَدْرٍ، ثَلاثُمِائَةٍ وَ ثَلاثَةُ عَشَرَ رَجُلًا، مِنْ أَقاصِي الْأَرْضِ، وَ ذلِکَ قَوْلُ اللّهِ - عَزَّ وَ جَلّ -:



[ صفحه 172]



«أَيْنَما تَکُونُوا يَأْتِ بِکُمُ اللّهُ جَمِيعًا إِنَّ اللّهَ عَلي کُلِّ شَيْ ءٍ قَديرٌ» [1] ؛ فَإِذا اجْتَمَعَتْ لَهُ هذِهِ الْعِدَّةُ مِنْ أَهْلِ الاِْخْلاصِ أَظْهَرَ اللّهُ أَمْرَهُ فَإِذا کَمُلَ لَهُ الْعَقْدُ وَ هُوَ عَشَرَةُ آلافِ رَجُلٍ خَرَجَ بِإِذْنِ اللّهِ - عَزَّ وَ جَلّ - فَلايَزالُ يَقْتُلُ أَعْداءَ اللّهِ حَتَّي يَرْضَي اللّهُ - عَزَّ وَ جَلّ.

قالَ عَبْدُ الْعَظيم: فَقُلْتُ لَهُ: يا سَيِّدي! وَ کَيْفَ يَعْلَمُ أَنَّ اللّهَ - عَزَّ وَ جَلّ - قَدْ رَضِيَ؟

قالَ: يُلْقِي في قَلْبِهِ الرَّحْمَةَ، فَإِذا دَخَلَ الْمَدينَةَ أَخْرَجَ اللّاتَ و الْعُزّي فَأَحْرَقَهُما.» [2] .

(يعني:

از عَبْدُالعَظيم بنِ عبداللّهِ حَسَني [3] منقول است که گفت: به محمّد بن عليّ بن موسي [يعني: إمامِ جواد] - عليهم السّلام - گفتم:

من اُميد دارم که شخصِ شما آن بَرپايْ دارنده (/ قائِم) از خاندانِ محمّد باشيد که زمين را - همانگونه که از جور و ظلم پُر شده است - از قِسط و عدل پُر مي سازد.

إمام - عليه السّلام - فرمود: اي أبوالقاسم! هيچيک از ما نيست که بَرپايْ دارنده أمرِ خدايْ - عَزَّ وَ جَلّ - و راهنما به سويِ دينِ خدا نباشد، وليک آن بَرپايْ دارنده (/ قائِم) که خداوند - عَزَّ وَ جَلَّ - به وسيله او زمين را از أهلِ کُفر و إنکار پاک مي سازد و از عدل و قِسط پُر مي کُنَد، هموست که ولادتِ او بر مردمان پوشيده باشد و خودِ او از چشمِ ايشان نهان گردد و نام بُردنش بر ايشان حرام باشد [4] و او هَمْنام و هَمْ کُنيه يِ رسولِ خدا (ص) است و اوست که زمين از برايش درنورديده آيد [5] ، و هر دشوار پيشِ او خوار گردد، و از دورترين جايهايِ زمين، از يارانش به شمارِ أهلِ بدر، سيصد و سيزده مَرد، برِ او گِرْد آيند و اين سخنِ خدايْ - عَزَّ وَ جَلّ - است که: «هرجا که



[ صفحه 173]



باشيد خداوند همگي تان را بياوَرَد؛ که خداوند بر هر چيز تواناست» [6] ؛ پس چون اين شمار از أهلِ إخلاص، از برايِ او گِرد آيند، خداوند أمرش را آشکار کُنَد، و چون «عقد» - که ده هزار مَرد است - برايِ او فراهم آيد، به إذنِ خدايْ - عَزَّ وَ جَلّ - خروج کُنَد و پيوسته دشمنانِ خدايْ را به قتل آرَد تا جائي که خداوند - عَزَّ وَ جَلّ - خُشنود گردد.

عبدالعظيم گفت: او را گفتم: سَروَرَم! چگونه بدانَد که خدايْ - عَزَّ وَ جَلّ - خُشنود شده است؟

فرمود: در دلِ او رَحْمَت اَفکَنَد؛ و چون به مدينه درآيد، لات و عُزّي را بيرون آرَد و بسوزانَد.).



[ صفحه 177]