و ايضا در آنکتاب استکه يکي از مدعيان سفارت آن حضرت در غيبت صغري بکذب و دروغ محمد بن علي شلمغاني معروف بابن غراقر استکه اول قائل گرديده بحلول روح حضرت رسول بجسد ابا جعفر محمد بن عثمان که يکي از نواب اربعه حضرت حجه است و بحلول روح اميرالمومنين ببدن شيخ ابي القاسم حسين بن روح که نايب ديگر از آنچهار نفر نواب است و آن ملعون خواستکه اين عقيده را درقلوب شيعيان راسخ نمايد تا آن را قرار دهند وسيله از براي ادعاي حلول باري در بدن او چنانکه حلاج اين ادعا را نمود و بدست شيخ ابوالقاسم مذکور توقيعي از حضرت حجت در خصوص لعن آن ملعون و تبري نمودن از او و از کسانيکه بگفته او راضي شده و با وي سخن گفته اند و از کسانيکه بعد از شناختن اين توقيع بگفته او راضي شوند و باو متاببعت کنند و در دوستي وي باقي باشند بيرون آمد و از جمله اعتقادات فاسده شلمغاني ملعون که در غيبت طوسي ذکر شده اين استکه آن لعين اعتقاد داشت باينکه کسيکه با ولي ضد و طرف مقابل باشد ممدوح و پسنديده است زيرا که ولي را اظهار فضل خود ميسر نيست و ممکن نباشد مگر باينکه ضدش طعن در خصوص وي بزند و عيب باو نسبت بدهد زيرا که طعن زدن ضد در خصوص وي شنوندگان طعن او را واميدارد بر اينکه فضيلت ولي را جستجو و تفحص نمايند پس سبب ظاهر نمودن فضائل ولي کسي است که با وي ضد است پس بنابراين ضد ازولي افضل است زيرا که اظهار فضل وي ممکن نيست مگربضد او و اين طريقه و مذهب را از وقت آدم اول تا بادم هفتم جاري کرده اند زيرا که ايشان بهفت عالم و بهفت آدم قائلند و از آدم هفتم بموسي و فرعون و محمد و علي با ابي بکر و معويه تنزيل نموده اند يعني فرعون را از موسي و ابوبکر را از محمد و علي و معويه را از علي افضل دانسته اند و در خصوص خود ضد اختلاف نموده اند جماعتي از اهل ظاهر گفته اند که علي بن ابيطالب صلوات الله عليه خودش ابوبکر را در اين مقام نصب نمود و بعضي ديگر از ايشان گفته اند که چنين نيست بلکه ضد قديم است و در همه اوقات باولي بوده و نيز گفته اند که مراد قائمي که اهل ظاهر گفته که او از اولاد يازدهم است و قيام خواهد نمود ابليس است زيرا که خداي ميفرمايد فسجد الملائکه کلهم اجمعون الا ابليس يعني همه ملائکه بادم سجده نمودند مگر شيطان که او نکرد بعد از آن خداوند عزت گفته شيطان را حکايت ميفرمايد که لا قعدن لهم صراطک المستقيم يعني هر آينه در راه راست شريعت و دين تو مينشينم براي اينکه بندگان تو را فريب داده گمراه نمايم پس اين آيه دلالت دارد بزعم باطل ايشان بر اينکه ابليس است در وقتي که بسجده مامور گرديده قائم بود يعني ايستاده بوده است که بعد از آن گفت که در راه راست تو مينشينم تا آخر آيه پس قائمي که اهل ظاهر قائلند عبارت از ابليس است و اشعاري از ايشان که ضد ممدوح و پسنديده است در غيبت طوسي و بحار سيزدهم نقل شده است هر کس که طالب باشد به ان کتابها رجوع نمايد.