170 - و روي محمد بن الحسين بن أبي الخطاب، عن ابن أبي الصبهان [1] قال: لما مات أبو جعفر محمد بن علي بن محمد بن علي بن موسي عليهم السلام وضع لابي الحسن علي بن محمد عليهما السلام کرسي فجلس عليه، و کان أبو محمد الحسن بن علي عليه السلام قائما في ناحية فلما فرغ من غسل أبي جعفر التفت أبو الحسن إلي أبي محمد عليهما السلام.

فقال: يا بني أحدث لله شکرا فقد أحدث فيک أمرا [2] .

و أما معجزاته الدالة علي إمامته فأکثر من أن تحصي منها:

171 - ما رواه سعد بن عبد الله الاشعري، عن أبي هاشم داود بن القاسم الجعفري قال: کنت عند أبي محمد عليه السلام فاستؤذن لرجل من أهل اليمن، فدخل رجل طويل جسيم فسلم عليه بالولاية فقلت في نفسي: ليت شعري من هذا؟.



[ صفحه 204]



فقال أبو محمد عليه السلام: هذا من ولد الاعرابية صاحبة الحصاة التي طبع فيها آبائي بخواتيم فانطبعت.

ثم قال: هاتها فأخرج حصاة، و في جانب منها موضع أملس [3] فطبع فيها فانطبع، و کأني أقرأ نقش خاتمه الساعة الحسن بن علي ثم نهض الرجل و هو يقول: رحمة الله و برکاته عليکم أهل البيت ذرية بعضها من بعض، أشهد أن حقک الحق الواجب کوجوب حق أمير المؤمنين و الائمة عليهم السلام، و إليک انتهت الحکمة و الولاية، وأنک ولي الله الذي لا عذر لاحد في الجهل بک.

فسألته عن إسمه فقال: إسمي مهجع بن الصلت بن عقبة بن سمعان بن غانم بن أم غانم، و هي الاعرابية اليمانية صاحبة الحصاة التي ختم فيها أمير المؤمنين عليه السلام تمام الحديث [4] .

172 - و روي علي بن محمد بن زياد الصيمري [5] قال: دخلت علي أبي



[ صفحه 205]



أحمد بن عبيد الله بن عبد الله بن طاهر و بين يديه رقعة أبي محمد عليه السلام فيها.

إني نازلت الله في هذا الطاغي - يعني المستعين - و هو آخذه بعد ثلاث، فلما کان اليوم الثالث خلع، و کان من أمره ما کان إلي أن قتل [6] .

173 - و روي سعد بن عبد الله، عن أبي هاشم الجعفري قال: کنت محبوسا مع أبي محمد عليه السلام في حبس المهتدي بن الواثق فقال لي: يا با هاشم إن هذا الطاغي أراد أن يعبث [7] بالله في هذه اللية و قد بتر الله عمره و جعله للقائم من بعده، و لم يکن لي [8] ولد، و سأرزق ولدا.

قال أبو هاشم: فلما أصبحنا شغب الاتراک علي المهتدي فقتلوه و ولي المعتمد مکانه، و سلمنا الله تعالي [9] .



[ صفحه 206]



174 - و أخبرني جماعة، عن التلعکبري، عن أحمد بن علي الرازي، عن الحسين بن علي، عن محمد بن الحسن بن رزين قال: حدثني أبو الحسن الموسوي الخيبري قال: حدثني أبي أنه کان يغشي أبا محمد عليه السلام بسر من رأي کثيرا و أنه أتاه يوما فوجده و قد قدمت إليه دابته ليرکب إلي دار السلطان، و هو متغير اللون من الغضب، و کان يجيئه رجل من العامة، فإذا رکب دعا له و جاء بأشياء يشيع بها عليه، فکان عليه السلام يکره ذلک.

فلما کان ذلک اليوم زاد الرجل في الکلام و ألح فسار حتي انتهي إلي مفرق الطريقين، و ضاق علي الرجل أحدهما من الدواب فعدل إلي طريق يخرج منه و يلقاه فيه، فدعا عليه السلام ببعض خدمه و قال له: أمض فکفن هذا فتبعه الخادم.

فلما انتهي عليه السلام إلي السوق و نحن معه، خرج الرجل من الدرب ليعارضه، و کان في الموضع بغل واقف، فضربه البغل فقتله، و وقف الغلام فکفنه کما أمره، و سار عليه السلام و سرنا معه [10] .

175 - و روي سعد بن عبد الله، عن داود بن قاسم الجعفري قال: کنت عند أبي محمد عليه السلام فقال: إذا قام القائم يهدم المنار [11] و المقاصير التي في المساجد.



[ صفحه 207]



فقلت في نفسي لاي معني هذا؟.

فأقبل علي فقال: معني هذا أنها محدثة مبتدعة لم يبنها نبي و لا حجة [12] .

176 - و بهذا الاسناد، عن أبي هاشم الجعفري قال: سمعت أبا محمد عليه السلام يقول: من الذنوب التي لا تغفر قول الرجل ليتني لا أؤاخذ إلا بهذا، فقلت في نفسي إن هذا لهو الدقيق، ينبغي للرجل أن يتفقد من أمره و من نفسه کل شيء، فأقبل علي أبو محمد عليه السلام فقال: يا أبا هاشم صدقت فالزم ما حدثت به نفسک فإن الاشراک في الناس أخفي من دبيب الذر علي الصفا في الليلة الظلماء و من دبيب الذر علي المسح [13] الاسود [14] .



[ صفحه 208]



177 - سعد بن عبد الله، عن أحمد بن الحسين بن عمر بن يزيد [15] قال: أخبرني أبو الهيثم بن سيابة أنه کتب - إليه لما أمر المعتز بدفعه إلي سعيد الحاجب عند مضيه إلي الکوفة و أن يحدث فيه ما يحدث به الناس بقصر ابن هبيرة - جعلني الله فداک بلغنا خبر قد أقلقنا و أبلغ منا.

فکتب عليه السلام إليه: بعد ثالث يأتيکم الفرج فخلع المعتز اليوم الثالث [16] .

178 - أخبرني جماعة، عن أبي المفضل الشيباني، عن أبي الحسين محمد بن بحر بن سهل الشيباني الرهني [17] قال: قال بشر بن سليمان النخاس - و هو من ولد أبي أيوب الانصاري أحد موالي أبي الحسن و أبي محمد عليهما السلام و جارهما بسر من رأي - أتاني کافور الخادم [18] فقال: مولانا أبو الحسن علي بن محمد العسکري عليهما السلام يدعوک إليه فأتيته فلما جلست بين يديه قال لي: يا بشر إنک من ولد الانصار و هذه الموالاة لم تزل فيکم يرثها خلف عن سلف، و أنتم ثقاتنا أهل البيت، و إني مزکيک و مشرفک بفضيلة تسبق بها الشيعة في الموالاة (بها) [19] بسر أطلعک عليه، و أنفذک في ابتياع أمة فکتب کتابا لطيفا بخط رومي و لغة رومية و طبع عليه خاتمه و أخرج شقيقة [20] صفراء فيها مائتان و عشرون دينارا، فقال: خذها و توجه بها إلي بغداد و أحضر معبر الفرات ضحوة



[ صفحه 209]



يوم کذا، فإذا وصلت إلي جانبک زواريق السبايا وتري الجواري فيها ستجد طوائف المبتاعين من وکلاء قواد بني العباس و شرذمة من فتيان العرب، فإذا رأيت ذلک فاشرف من البعد علي المسمي عمر بن يزيد النخاس عامة نهارک إلي أن تبرز للمبتاعين جارية صفتها کذا و کذا، لابسة حريرين صفيقين [21] تمتنع من العرض، و لمس المعترض و الانقياد لمن يحاول لمسها، و تسمع صرخة رومية من وراء ستر رقيق فاعلم أنها تقول و اهتک ستراه.

فيقول بعض المبتاعين: علي ثلاثمائة دينار فقد زادني العفاف فيها رغبة.

فتقول له بالعربية: لو برزت في زي سليمان بن داود، و علي شبه ملکه ما بدت لي فيک رغبة فاشفق علي مالک.

فيقول النخاس: فما الحيلة و لا بد من بيعک.

فتقول الجارية: و ما العجلة و لا بد من اختيار مبتاع يسکن قلبي إليه و إلي وفائه و أمانته.

فعند ذلک قم إلي عمر بن يزيد النخاس [22] و قل له: إن معک کتابا ملصقا [23] لبعض الاشراف کتبه بلغة رومية وخط رومي و وصف فيه کرمه و وفاءه و نبله و سخاءه، فناولها [24] لتتأمل منه أخلاق صاحبه فإن مالت إليه و رضيته فأنا وکيله في ابتياعها منک.

قال بشر بن سليمان: فامتثلت جميع ما حده لي مولاي أبو الحسن عليه السلام في أمر الجارية فلما نظرت في الکتاب بکت بکاء شديدا و قالت لعمر [25] بن يزيد:



[ صفحه 210]



بعني من صاحب هذا الکتاب، و حلفت بالمحرجة و المغلظة [26] إنه متي امتنع من بيعها منه قتلت نفسها، فما زلت أشاحه في ثمنها حتي استقر الامر فيه علي مقدار ما کان أصحبنيه مولاي عليه السلام من الدنانير فاستوفاه (مني) [27] و تسلمت الجارية ضاحکة مستبشرة، و انصرفت بها إلي الحجيرة التي کنت آوي إليها ببغداد، فما أخذها القرار حتي أخرجت کتاب مولانا عليه السلام من جيبها و هي تلثمه و تطبقه علي جفنها و تضعه علي خدها و تمسحه علي بدنها [28] .

فقلت تعجبا منها تلثمين کتابا لا تعرفين صاحبه.

فقالت أيها العاجز الضعيف المعرفة بمحل أولاد الانبياء أعرني [29] سمعک و فرغ لي قلبک، أنا ملکية [30] بنت يشوعا [31] بن قيصر ملک الروم، و أمي من ولد الحواريين تنسب إلي وصي المسيح شمعون أنبئک بالعجب.

إن جدي قيصر أراد أن يزوجني من ابن أخيه و أنا من بنات ثلاث عشرة سنة، فجمع في قصره من نسل الحواريين من القسيسين و الرهبان ثلاثمائة رجل، و من ذوي الاخطار منهم سبعمأة رجل، و جمع من أمراء الاجناد و قواد العسکر و نقباء الجيوش و ملوک العشائر أربعة آلاف، و أبرز من بهي ملکه عرشا مصنوعا [32] من أصناف الجوهر (إلي صحن القصر) [33] ، و رفعه [34] فوق أربعين مرقاة، فلما صعد ابن أخيه و أحدقت الصلب [35] ، و قامت الا ساقفة عکفا، و نشرت أسفار



[ صفحه 211]



الانجيل، تسافلت الصلب من الاعلي فلصقت بالارض و تقوضت أعمدة العرش، فانهارت إلي القرار، و خر الصاعد من العرش مغشيا عليه، فتغيرت ألوان الا ساقفة و ارتعدت فرائصهم، فقال کبيرهم (لجدي) [36] : أيها الملک أعفنا من ملاقاة هذه النحوس الدالة علي زوال دولة هذا الدين المسيحي و المذهب الملکاني، فتطير جدي من ذلک تطيرا شديدا و قال للاساقفة: أقيموا هذه الاعمدة و ارفعوا الصلبان و أحضروا أخا هذا المدبر العاثر [37] المنکوس جده لازوجه هذه الصبية، فيدفع [38] نحوسه عنکم بسعوده، فلما [39] فعلوا ذلک حدث علي الثاني (مثل) [40] ما حدث علي الاول و تفرق الناس، و قام جدي قيصر مغتما فدخل منزل النساء و أرخيت الستور و أريت في تلک الليلة کأن المسيح و شمعون وعدة من الحواريين قد اجتمعوا في قصر جدي و نصبوا فيه منبرا من نور يباري السماء علوا و ارتفاعا في الموضع الذي کان نصب جدي فيه عرشه، و دخل عليهم محمد صلي الله عليه و آله و ختنه و وصيه عليه السلام وعدة من أبنائه عليهم السلام.

فتقدم المسيح إليه فاعتنقه فيقول له محمد صلي الله عليه و آله: يا روح الله إني جئتک خاطبا من وصيک شمعون فتاته مليکة لابني هذا - و أومأ بيده إلي أبي محمد عليه السلام ابن صاحب هذا الکتاب فنظر المسيح إلي شمعون و قال (له) [41] : قد أتاک الشرف فصل رحمک رحم [42] آل محمد عليهم السلام قال: قد فعلت، فصعد ذلک المنبر فخطب محمد صلي الله عليه و آله و سلم و زوجني من



[ صفحه 212]



ابنه، و شهد المسيح عليه السلام و شهد أبناء محمد عليهم السلام و الحواريون.

فلما استيقظت أشفقت أن أقص هذه الرؤيا علي أبي وجدي مخافة القتل فکنت [43] أسرها و لا أبديها لهم، و ضرب صدري بمحبة أبي محمد عليه السلام حتي امتنعت من الطعام و الشراب فضعفت [44] نفسي ودق [45] شخصي، و مرضت مرضا شديدا، فما بقي في [46] مدائن الروم طبيب إلا أحضره جدي و سأله عن دوائي فلما برح به اليأس قال: يا قرة عيني و هل [47] يخطر ببالک شهوة فأزودکها في هذه الدنيا، فقلت: يا جدي أري أبواب الفرج علي مغلقة فلو کشفت العذاب عمن في سجنک من أساري المسلمين، و فککت عنهم الاغلال، و تصدقت عليهم و منيتهم الخلاص رجوت أن يهب (لي) [48] المسيح و أمه عافية.

فلما فعل ذلک تجلدت في إظهار الصحة من بدني قليلا و تناولت يسيرا من الطعام، فسر بذلک و أقبل علي إکرام الاساري و إعزازهم، فأريت [أيضا] [49] بعد أربع عشرة ليلة کأن سيدة نساء العالمين فاطمة عليها السلام قد زارتني و معها مريم ابنة عمران و ألف من وصائف الجنان فتقول لي مريم: هذه سيدة نساء العالمين أم زوجک أبي محمد عليه السلام فأتعلق بها و أبکي و أشکو إليها امتناع أبي محمد عليه السلام من زيارتي.

فقالت سيدة النساء عليها السلام: إن ابني أبا محمد لا يزورک، و أنت مشرکة بالله علي مذهب النصاري، و هذه أختي مريم بنت عمران تبرأ [50] إلي الله



[ صفحه 213]



تعالي من دينک، فإن ملت إلي رضي الله و رضي المسيح و مريم عليهما السلام و زيارة أبي محمد إياک فقولي [51] أشهد أن لا إله إلا الله و أن أبي محمدا رسول الله، فلما تکلمت بهذه الکلمة ضمتني إلي صدرها سيدة نساء العالمين عليها السلام و طيبت نفسي و قالت: الآن توقعي زيارة أبي محمد فإني منفذته إليک فانتبهت و أنا أنول [52] و أتوقع لقاء أبي محمد عليه السلام.

فلما کان في الليلة القابلة رأيت أبا محمد عليه السلام و کأني أقول له: جفوتني يا حبيبي بعد أن أتلفت نفسي معالجة حبک فقال ما کان تأخري عنک إلا لشرکک، فقد أسلمت و أنا زائرک في کل ليلة إلي أن يجمع الله تعالي شملنا في العيان.

فما قطع عني زيارته بعد ذلک إلي هذه الغاية.

قال بشر: فقلت لها: و کيف وقعت في الاساري فقالت: أخبرني أبو محمد عليه السلام ليلة من الليالي أن جدک سيسير جيشا إلي قتال المسلمين يوم کذا و کذا ثم يتبعهم، فعليک باللحاق بهم متنکرة في زي الخدم مع عدة من الوصائف من طريق کذا، ففعلت ذلک فوقعت علينا طلائع المسلمين حتي کان من أمري ما رأيت و شاهدت، و ما شعر بأني ابنة ملک الروم إلي هذه الغاية أحد سواک، و ذلک باطلاعي إياک عليه، و لقد سألني الشيخ الذي وقعت إليه في سهم الغنيمة عن اسمي فأنکرته و قلت نرجس، فقال: اسم الجواري.

قلت: العجب أنک رومية و لسانک عربي؟ قالت: نعم من ولوع جدي و حمله إياي علي تعلم الآداب أن أوعز [53] إلي إمرأة ترجمانة لي [54] في الاختلاف إلي و کانت تقصدني صباحا و مساء و تفيدني العربية حتي استمر لساني عليها و استقام.

قال بشر: فلما انکفأت بها إلي سر من رأي دخلت علي مولاي أبي الحسن



[ صفحه 214]



عليه السلام فقال: کيف أراک الله عز الاسلام و ذل النصرانية و شرف محمد و أهل بيته عليهم السلام؟ قالت: کيف أصف لک يا بن رسول الله ما أنت أعلم به مني، قال: فإني أحببت [55] أن أکرمک فما [56] أحب إليک، عشرة آلاف دينار أم بشري لک بشرف الابد؟ قالت: بشري بولد لي قال لها: أبشري بولد يملک الدنيا شرقا و غربا و يملا الارض قسطا و عدلا کما ملئت ظلما وجورا، قالت: ممن؟ قال: ممن خطبک رسول الله صلي الله عليه و آله و سلم له ليلة کذا في شهر کذا من سنة کذا بالرومية (قالت من المسيح و وصيه؟) [57] قال لها ممن [58] زوجک المسيح عليه السلام و وصيه؟ قالت: من ابنک أبي محمد عليه السلام؟ فقال: [59] هل تعرفينه؟ قالت: و هل خلت ليلة لم يرني [60] فيها منذ الليلة التي أسلمت علي يد سيدة النساء صلوات الله عليها، قال: فقال مولانا: يا کافور أدع أختي حکيمة، فلما دخلت قال لها: ها هيه [61] فاعتنقتها طويلا و سرت [62] بها کثيرا، فقال لها أبو الحسن عليه السلام: يا بنت رسول الله خذيها إلي منزلک و علميها الفرائض و السنن فإنها زوجة أبي محمد وأم القائم عليه السلام [63] .



[ صفحه 215]



179 - و أخبرنا جماعة، عن أبي محمد هارون بن موسي التلعکبري رحمه الله قال: کنت في دهليز أبي علي محمد بن همام رحمه الله علي دکة إذ مر بنا شيخ کبير عليه دراعة، فسلم علي أبي علي بن همام فرد عليه السلام و مضي.

فقال لي: أ تدري من هو هذا؟ فقلت: لا.

فقال: هذا شاکري [64] لسيدنا أبي محمد عليه السلام، أفتشتهي أن تسمع من أحاديثه عنه شيئا؟ قلت: نعم فقال لي: معک شيء تعطيه؟ فقلت له: معي درهمان صحيحان، فقال: هما يکفيانه.

فمضيت خلفه فلحقته فقلت له: أبو علي يقول لک تنشط للمصير [65] إلينا؟ فقال: نعم، فجئنا إلي أبي علي بن همام فجلس إليه فغمز بي [66] أبو علي أن أسلم إليه الدرهمين [فسلمتها إليه] [67] ، فقال لي: ما يحتاج [68] إلي هذا، ثم أخذهما فقال له أبو علي بن همام: يا با عبد الله محمد! حدثنا عن أبي محمد عليه السلام ما رأيت.

فقال: کان أستاذي صالحا من بين العلويين لم أر قط مثله، و کان يرکب بسرج صفته بزيون [69] مسکي و أزرق قال: و کان يرکب إلي دار الخلافة بسر من رأي في کل اثنين و خميس قال: و کان يوم النوبة يحضر من الناس شيء عظيم،



[ صفحه 216]



و يغص الشارع بالدواب و البغال و الحمير و الضجة، فلا [70] يکون لاحد موضع يمشي و لا يدخل بينهم.

قال: فإذا جاء أستاذي سکنت [71] الضجة، و هدأ صهيل الخيل و نهاق الحمير، قال: و تفرقت البهائم حتي يصير الطريق واسعا لا يحتاج (أن يتوقي من الدواب تحفه [72] ليزحمها) [73] ثم يدخل فيجلس في مرتبته التي جعلت له، فإذا أراد الخروج و صاح البوابون: هاتوا دابة أبي محمد سکن صياح الناس و صهيل الخيل، فتفرقت [74] الدواب حتي يرکب و يمضي.

و قال الشاکري: و استدعاه يوما الخليفة وشق ذلک عليه، و خاف أن يکون قد سعي به إليه بعض من يحسده علي مرتبته من العلويين و الهاشميين، فرکب و مضي إليه، فلما حصل في الدار قيل له: إن الخليفة قد قام و لکن أجلس في مرتبتک أو انصرف [75] قال: فانصرف و جاء [76] إلي سوق الدواب و فيها الضجة و المصادمة و اختلاف الناس شيء کثير.

فلما دخل إليها سکن الناس وهدأت الدواب.

قال: و جلس إلي نخاس کان يشتري له الدواب قال: فجئ له بفرس کبوس لا يقدر أحد أن يدنو منه قال: فباعوه إياه بوکس [77] فقال [لي) [78] يا محمد قم فاطرح السرج عليه قال: فقلت [79] : إنه لا يقول لي ما يؤذيني، فحللت الحزام و طرحت السرج [عليه] [80] .



[ صفحه 217]



فهدأ و لم يتحرک وجئت به لامضي به فجاء النخاس فقال لي: ليس يباع، فقال لي: سلمه إليهم قال: فجاء النخاس ليأخذه فالتفت إليه التفاته ذهب منه منهزما.

قال: و رکب و مضينا فلحقنا النخاس فقال: صاحبه يقول: أشفقت أن يرد، فإن کان [قد] [81] علم ما فيه من الکبس فليشتره فقال لي [82] أستادي.

قد علمت فقال: قد بعتک، فقال: [لي] [83] خذه فأخذته [قال:] [84] فجئت به إلي الاصطبل فما تحرک و لا آذاني ببرکة أستاذي.

فلما نزل جاء إليه و أخذ أذنه اليمني فرقاه ثم أخذ أذنه اليسري فرقاه فو الله لقد کنت أطرح الشعير له فأفرقه بين يديه، فلا يتحرک، هذه ببرکة أستاذي.

قال أبو محمد: قال أبو علي بن همام هذا الفرس يقال له الصؤل [85] قال: يرجم بصاحبه حتي يرجم به الحيطان و يقوم علي رجليه و يلطم صاحبه.

قال محمد الشاکري: کان أستاذي أصلح من رأيت من العلويين و الهاشميين، ما کان يشرب هذا النبيذ، کان يجلس في المحراب و يسجد فأنام و أنتبه و أنام و هو ساجد، و کان قليل الاکل، کان يحضره التين و العنب و الخوخ و ما شاکله، فيأکل منه الواحدة و الثنتين، و يقول: شل هذا يا محمد إلي صبيانک، فأقول هذا کله فيقول خذه ما رأيت قط أسدي منه [86] .

فهذه بعض دلائله و لو استوفيناها لطال به الکتاب و کان مع إمامته من أکرم الناس و أجودهم.



[ صفحه 218]