بازگشت

مشخصات کتاب

:نام کتاب   انديشه سياسي سيد جعفر کشفي       :نويسنده   فراتي، عبد الوهاب       :ناشر   بوستان کتاب قم       :موضوع   اخلاق - معارف مهدوي - شخصيت شناسي (عمومي) - علماء       :تعداد چاپ   1       :زبان اصلي

شرح موضوعات کتاب

نويسنده، اين کتاب را در تحليل انديشه هاي سياسي        سيد جعفر کشفي (1191 - 1267ق) و        بيشتر در نقد نوشته هاي عبدالهادي حائري نوشته است        که پيشتر در کتابش - نخستين        رويارويي هاي انديشه گران ايران - در باره افکار        سياسي کشفي سخن گفته بود. به        اعتقاد نويسنده، دولت در انديشه کشفي يا حق است يا        باطل و دولت حق تنها زماني ميسر        است که حضور عقل يا روح محمدي ممکن باشد. چنين        امکاني نيز در دو مقطع از تاريخ بشر        رخ داده و مي دهد: اولين مقطع به عصر نبوت اختصاص        دارد که تنها ده سال و اندي در        مدينة النبي تحقق يافت؛ دومين مقطع نيز به عصر        ولايت شهرت دارد و آن زماني است که        حضرت مهدي (ع) ظهور مي کند و دومين دولت بر حق را        تشکيل مي دهد. در فاصله اين دو        مقطع، دولت آرماني کشفي منحصرا دولتي است که زعيم        آن با عقل کل در ارتباط است و        همانند منصب امامت، واجد دو رکن علم و سيف باشد.        هرگاه دولتي بر پا نگردد، کشفي به        تفکيک دو رکن علم و قدرت تن مي دهد و از مشروعيت        سلطان عادلي که از علماي شيعه        تبعيت نمايد حمايت مي کند. او به دولتي که از        معيارهاي او خارج است، لقب جائر        مي دهد و در صورتي که هرج و مرج ايجاد نشود عزلش را        ضروري مي داند.        نويسنده، اين کتاب را در تحليل انديشه هاي سياسي        سيد جعفر کشفي (1191 - 1267ق) و        بيشتر در نقد نوشته هاي عبدالهادي حائري نوشته است        که پيشتر در کتابش - نخستين        رويارويي هاي انديشه گران ايران - در باره افکار        سياسي کشفي سخن گفته بود. به        اعتقاد نويسنده، دولت در انديشه کشفي يا حق است يا        باطل و دولت حق تنها زماني ميسر        است که حضور عقل يا روح محمدي ممکن باشد. چنين        امکاني نيز در دو مقطع از تاريخ بشر        رخ داده و مي دهد: اولين مقطع به عصر نبوت اختصاص        دارد که تنها ده سال و اندي در        مدينة النبي تحقق يافت؛ دومين مقطع نيز به عصر        ولايت شهرت دارد و آن زماني است که        حضرت مهدي (ع) ظهور مي کند و دومين دولت بر حق را        تشکيل مي دهد. در فاصله اين دو        مقطع، دولت آرماني کشفي منحصرا دولتي است که زعيم        آن با عقل کل در ارتباط است و        همانند منصب امامت، واجد دو رکن علم و سيف باشد.        هرگاه دولتي بر پا نگردد، کشفي به        تفکيک دو رکن علم و قدرت تن مي دهد و از مشروعيت        سلطان عادلي که از علماي شيعه        تبعيت نمايد حمايت مي کند. او به دولتي که از        معيارهاي او خارج است، لقب جائر        مي دهد و در صورتي که هرج و مرج ايجاد نشود عزلش را        ضروري مي داند.