|
|
| |
|
تحقيقي است کوتاه در بيان علل غيبت (به ويژه غيبت |
|
| |
|
صغرا)؛ ارتباط متقابل مردم و امام |
|
| |
|
(ع)؛ اثبات ولادت امام و وجود حضرت در حال حاضر. |
|
| |
|
مؤلف، غيبت کبرا را قانون و ناموس |
|
| |
|
الهي مي داند و معتقد است خداوند براي انس مردم |
|
| |
|
بدان، عدم وحشت از فقدان حجت و |
|
| |
|
آماده ساختن آن ها براي غيبت کبرا، براي امام غيبت |
|
| |
|
صغرايي قرار داد. در اين مدت، |
|
| |
|
نايبان چهار گانه خاص، توقيعات و نامه هاي حضرت و |
|
| |
|
وکلاي عام وي در شهرها، رابط |
|
| |
|
ايشان با مردم بودند. مؤلف براي اثبات ولادت امام |
|
| |
|
عصر 2 شاهد آورده است: 1. دادن |
|
| |
|
عقيقه بسيار از طرف امام عسکري (ع) در شهرهاي شيعه |
|
| |
|
نشين هنگام ولادت امام مهدي؛ 2. |
|
| |
|
کساني که امام را در کودکي ملاقات کرده اند. در |
|
| |
|
ادامه، مؤلف به سفيران و نايبان |
|
| |
|
راستين و دروغين حضرت اشاره کرده و براي اثبات وجود |
|
| |
|
حسي امام در عصر غيبت صغرا، |
|
| |
|
دلايلي چون: ملاقات حسي امام توسط عده اي از شيعيان |
|
| |
|
خاص؛ ديدن اعجاز و کرامت از طرف |
|
| |
|
ايشان؛ پاسخ به پرسش هاي ارسالي شيعيان از طريق |
|
| |
|
نايبان و شناخت خط مخصوص امام (ع) |
|
| |
|
از سوي خواص شيعه را ذکر مي کند. |
|
| |
|
تحقيقي است کوتاه در بيان علل غيبت (به ويژه غيبت |
|
| |
|
صغرا)؛ ارتباط متقابل مردم و امام |
|
| |
|
(ع)؛ اثبات ولادت امام و وجود حضرت در حال حاضر. |
|
| |
|
مؤلف، غيبت کبرا را قانون و ناموس |
|
| |
|
الهي مي داند و معتقد است خداوند براي انس مردم |
|
| |
|
بدان، عدم وحشت از فقدان حجت و |
|
| |
|
آماده ساختن آن ها براي غيبت کبرا، براي امام غيبت |
|
| |
|
صغرايي قرار داد. در اين مدت، |
|
| |
|
نايبان چهار گانه خاص، توقيعات و نامه هاي حضرت و |
|
| |
|
وکلاي عام وي در شهرها، رابط |
|
| |
|
ايشان با مردم بودند. مؤلف براي اثبات ولادت امام |
|
| |
|
عصر 2 شاهد آورده است: 1. دادن |
|
| |
|
عقيقه بسيار از طرف امام عسکري (ع) در شهرهاي شيعه |
|
| |
|
نشين هنگام ولادت امام مهدي؛ 2. |
|
| |
|
کساني که امام را در کودکي ملاقات کرده اند. در |
|
| |
|
ادامه، مؤلف به سفيران و نايبان |
|
| |
|
راستين و دروغين حضرت اشاره کرده و براي اثبات وجود |
|
| |
|
حسي امام در عصر غيبت صغرا، |
|
| |
|
دلايلي چون: ملاقات حسي امام توسط عده اي از شيعيان |
|
| |
|
خاص؛ ديدن اعجاز و کرامت از طرف |
|
| |
|
ايشان؛ پاسخ به پرسش هاي ارسالي شيعيان از طريق |
|
| |
|
نايبان و شناخت خط مخصوص امام (ع) |
|
| |
|
از سوي خواص شيعه را ذکر مي کند. |
|
