|
|
| |
|
گوينده نخست پس از معرفي حکومت جهاني و تفکرات |
|
| |
|
موجود در آن زمينه، به نقد برخي از |
|
| |
|
اين تفکرات مي پردازد که جامعه آمريکا را مدينه |
|
| |
|
فاضله معرفي نموده اند. وي پس از |
|
| |
|
اشاره به سمبل رحمت جهاني بودن امام مهدي، به رژيم |
|
| |
|
فکري ليبرال _ سرمايه داري غرب |
|
| |
|
اشاره مي کند که فکر مهدويت را فکر ياغي گري |
|
| |
|
بين المللي خوانده اند و به شبهات آنها |
|
| |
|
پاسخ مي گويد. وي به چند نمونه از روايات مهدويت |
|
| |
|
اشاره مي کند که در آن حکومت عدل |
|
| |
|
امام به تصوير کشيده شده است. |
|
| |
|
گوينده نخست پس از معرفي حکومت جهاني و تفکرات |
|
| |
|
موجود در آن زمينه، به نقد برخي از |
|
| |
|
اين تفکرات مي پردازد که جامعه آمريکا را مدينه |
|
| |
|
فاضله معرفي نموده اند. وي پس از |
|
| |
|
اشاره به سمبل رحمت جهاني بودن امام مهدي، به رژيم |
|
| |
|
فکري ليبرال _ سرمايه داري غرب |
|
| |
|
اشاره مي کند که فکر مهدويت را فکر ياغي گري |
|
| |
|
بين المللي خوانده اند و به شبهات آنها |
|
| |
|
پاسخ مي گويد. وي به چند نمونه از روايات مهدويت |
|
| |
|
اشاره مي کند که در آن حکومت عدل |
|
| |
|
امام به تصوير کشيده شده است. |
|